Inleiding

Toen met de val van jet IJzeren gordijn het eind van het communisme was begonnen verkondigden diverse zeer geleerde mensen dat het einde van de geschiedenis was bereikt en dat er een nieuwe wereldorde was ontstaan.
Deze uitspraken werden keer op keer, als er weer eens een crisis, veelal van economische aard, herhaald door politici, sofen en logen en vooral economen. En nu de Covid crisis, voor de afwisseling eens een keer geen economische crisis, de wereld beheerst, roepen opnieuw veel zeer geleerde heren, waaronder Schwab dat we toe zijn aan “The Great Reset”, wat voor vele complotdenkers weer aanleiding is hun creativiteit te tonen.
Dat de wereld sinds de val van het communisme is veranderd, zal niemand tegen spreken. Maar is het een verandering ten goede geweest? Als daar goed en vooral eerlijk over wordt nagedacht dan moeten we bekennen dat dat zeker niet het geval is.
Maar wat en hoe dan? Het is inmiddels duidelijk dat het vooral linkse ideaal van de maakbaarheid van de maatschappij, waarbij geen autoriteit en gelijkheid de uitgangspunten waren, alleen maar heeft geleid tot een samenleving waar het “Ik” en het “Wij” onderdrukt.
De idee van de maakbaarheid moeten we dan ook snel vergeten, want maakbaarheid kan alleen maar vanuit een van boven vastgestelde visie of ideologie en er is geen enkele algemeen aanvaarde ideologie. Mensen verschillen nu eenmaal, dat is een biologische wet en die moeten we respecteren toch?

De zoektocht naar een betere wereld kan dan ook het beste worden gestart vanuit drie vragen.

• Wat is er mis met deze wereld? Want pas als we toegeven dat het slecht is kunnen we beginnen met verbeteren.

• Hoe is dat gekomen? Een analyse door de jaren, eeuwen, millenia heen.

• Wat kan er gedaan worden om vanuit oorzaak en gevolg tot een oplossing te komen?

Veel filosofen hebben zich daar over gebogen, veelal vanuit de idee dat de bestuurlijke elite zich de oplossing in pacht had en een enkeling, zoals Marx, die de oplossing meer zag in het (door hemzelf verzonnen) proletariaat. Maar ze leefden nog in een maatschappij, een wereld, die weliswaar complex was, maar vergeleken met de wereld van nu erg eenvoudig.
In de wereld van nu domineren diverse kracht- en machtsvelden. In de volgende artikelen worden ze stuk voor stuk behandeld. Deze machtsvelden zitten elkaar, maar ook de maatschappij dwars en belemmeren de ontwikkeling naar een voor alles en iedereen meer leefbare wereld.

De verscheurdheid van de wereld, zoals die bijvoorbeeld tot uiting komt in de tegenstelling tussen de individuele mens en de mens als soort, is niet, zoals Feuerbach meent, een onveranderlijk gegeven. Ooit in de geschiedenis van de mensheid is die tegenstelling ontstaan en ooit zal ze overwonnen worden, als de mensen hun ware wezen kunnen verwerkelijken.
De volgende krachtsvelden hebben de tegenstellingen in de wereld veroorzaakt en belemmeren het ontstaan van een wereld waarin alle deelnemende partijen, levend of niet levend, mens en niet-mens, in symbiose samenzijn. Een wereld die draait om de menselijke maat en niet om verzinsels van economen en de economie.
Het kost veel denkwerk, veel redeneren, veel lezen, dromen.
Mensen maakten we uit voor een dromer en ik antwoorde dat ik niet de enige was. En toen schoot me die tekst te binnen, de tekst die de leidraad is geworden van mijn denken. "Imagine"

Imagine there's no heaven
It's easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people
Living for today...

Imagine there's no countries
It isn't hard to do
Nothing to kill or die for
No religion too
Imagine all the people
Living life in peace... You may say I'm a dreamer
But I'm not the only one
I hope someday you'll join us
And the world will be as one

Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people
Sharing all the world...

You may say I'm a dreamer
But I'm not the only one
I hope someday you'll join us
And the world will live as one

Dit is de leidraad van mijn dit werk geworden dat zal gaan bestaan uit de volgende hoofdstukken

Imagine there's no heaven

• De geloofwaardigheid van God

No religion too

• Religies, geloven in aannames.
• Religies, met name de monotheïsmen, die Abraham als wortel zeggen te hebben.

Imagine there's no countries

• De natiestaat.
• Erfmacht.
• De politieke elite

Imagine no possessions

• De economie.

• De informatietechnologie.

• Activisme.

Imagine all the people, Sharing all the world...

De slotconclusie, de maatschappij waarin alles wat leeft , wat is samen de wereld bevolken. In eendracht en harmonie.

Wellicht is deze lijst niet uitputtend en wordt hij nog aangevuld.

In de komende hoofdstukken worden deze elementen stuk voor stuk besproken. Hoe lang dit gaat duren weet ik niet, er is veel onderzoek nodig en iedere dag krijg ik nieuwe inzichten die ik weer verwerk in de artikelen die daarom aan verandering onderhevig zijn.

Lees, huiver, denk, reageer, discussieer. Denk gerust dat ik gestoord ben (wie niet) niet realistisch ben (wie wel). Daarom verwijs is graag naar Nietzsche.
Volgens de Duitse filosoof Friedrich wordt het leven van een filosoof gekenmerkt door het feit dat hij nooit helemaal in zijn tijd past. De filosoof is met zijn lastige vragen, abstracte beschouwingen en obscure ideeën steevast een vreemde eend in de bijt; waar anderen hun tijdgeest accepteren, probeert de filosoof hem te ontwrichten. Een denker komt dus nooit op tijd,
maar is altijd te vroeg of te laat. Nietzsche stelt echter dat deze onhandige timing niet slecht is; juist diegenen die de waan van de dag kunnen inruilen voor het denken van de toekomst stuwen de geschiedenis voort door zich te begeven op paden waarvan anderen niet wisten dat zij bestonden.

Laatst bijgewerkt op 14-01-2022 © 2022 Ad de Beer